Rabu, 25 Agustus 2010

Membentuk watak ” Ngati-ati”

Dalam pergaulan dengan orang lain, seseorang akan hati-hati sebab orang jawa selalu berpedoman pada ajaran” ajining diri seka kedaling lathi lan budi. Artinya harga diri sesorang akan ditentukan oleh baik buruknya dalam mengeluarkan kata-kata serta cara berpikir seseorang. Pengucapan kata-kata yang tidak dikontrol misalnya sampai mengeluarkan kata tidak senonoh, kasar, atau melukai hati orang lain niscaya akan berakibat pada timbulnya perselisihan.

Itulah sebabnya dalam tutur kata harus senantiasa diatur, dipikirkan dan atau omong sing maton, aja mung waton omong. Berkatalah yang dilandasi pikiran, jangan asal bicara. Dia harus dapat memperhatikan tentang apa yang dia bicarakan, dalam forum apa dia berbicara, dalam suasana bagaimana dan dihadapan siapa dia berbicara. Segala gerak dan tindakan harus selalu empan mapan ( ingat situasi dan kondisi) dan tidak grusa –grusu waton kesusu( bertindak gusar dan terburu-buru). 

Orang Jawa berprinsip dalam menjalankan sesuatu lebih baik alon-alon waton kelakon.Maksudnya dalam melaksanakan pekerjaan sebainya dilakukan dengan penuh perencanaan, perhitungan, tak perlu terburu-buru, asalkan sampai pada tujuan. Untuk mencapai sesuatu, perlu perlu langkah dan tatacara yang terarah. Manusia boleh saja bersikap gigih, tekun dan sabar didalam usaha mencapai cita-cita; tidak lekas putus asa, tidak lekas patah semangat. 

Menetapkan cita-cita adalah hal mudah, tetapi berikhtiar agar apa yang dicita-citakan itu menjadi kenyataan secara wajar adalah hal yang sulit. Meskipun demikian orang haruslah senantiasa berusaha agar apa yang diidamkan itu dapat tercapai. Dalam menjalankan tugas lebih baik gliyak-gliyak waton tumindak sareh pikoleh. Maksudnya melaksanakan pekerjaan dengan penuh seksama, sedikit demi sedikit melalui proses yang terencana agar mendapatkan kesuksesan. 

Prinsip kareben nggremet waton slamet, artinya manusia harus bertindak serba teliti, hati-hati, cermat yang penting sasaran yang dijangkau itu dapat tercapai. Bukannya kecepatan selesainya pekerjaan, melainkan ketepatan pelaksanaan tugas itu sesuai ketentuan. 

Itulah sekian banyak ajaran-ajaran Jawa yang memberikan kita semangat dan pelajaran agar kita tetap berhati-hati dalam bertindak, berucap dan berfikir. Yang jika dikaitkan dengan ajaran agama Hindu termasuk dalam ajaran Tri Kaya Parisudha yaitu Kayika, Wacika dan Manacika.

Senin, 23 Agustus 2010

Nama Pura di Kalimantan Timur

Pura Payogan Agung Kutai
Kodya Samarinda
Pura Jagat Hita Karana
Jl. Sentosa No.22 Samarinda

Pura Tri Murti
Desa Rawa Makmur Kec.Palaran

Pura Wisnu Murti
Desa Simpang Pasir Kec. Palaran

Pura Widya Giri Dharma
Desa Buknan Kec. Palaran Samarinda

Kota Balikpapan
Pura Giri Jaya Natha
Jl. R.E Martadinata Rt. 65 NO. 17 Balikpapan

Pura Bhuana Agung
Jl. Cut Nya Dien Bontang

Kota Tarakan
Pura Giri Jagat Natha
Jl. Brimob Tarakan, Telp. (0551)32444


Kab. Kutai Kertanegara
Pura Payogan Agung Kutai
Jl. Loa. Ipuh Gunung Sedayu Tenggarong

Pura Giri Antara Loka
Desa Manunggal Jaya Teluk Dalam L-2 Blok D Kec. Tenggarong Seberang

Pura Sasana Jagat Natha
Desa Bangun Re jo Blok B Teluk Dalam L - 3

Pura Dal em Desa Kerta Buana
Desa Kerta Buana Blok C Teluk Dalam L-4 FCec. Tenggarong Seberang

Pura Penataran Agung PED
Desa Kerta Buana Blok C-2 Kec. Tgr. Seberang

Pura Pasupati
Desa Kerta Buana Blok C-2 Kec. Tgr. Seberang

Pura Togoh
Desa Kerta Buana Blok A-B Teluk Dalam L-4 Kec. Tgr. Seberang

Pura Ratu Gede
Desa Kerta Buana Blok A-B Teluk Dalam L-4 Kec. Tgr. Seberang

Pura Tri Sakti
Desa Kerta Buana Blok C-2 Teluk Dalam L-4 Kec, Tgr. Seberang

Pura Subak Pandan Sari
Desa Kerta Buana Blok D Teluk Dalam L-4 Kec. Tenggarong Seberang

Pura Subak Pakis Aji
Desa Kerta Buana Blok C-2 Teluk Dalam L-4 Kec. Tenggarong Seberang

Pura Mandira Loka
Desa Bukit Pariaman Separi I Kode Post 75262 Kec. Tenggarong Seberang

Pura Dharma Manggala
Jl. Awang Long Poros Desa Panca Jaya SP IV Kec. Muara Kaman

Pura Agung Jagat Nata
Jl. Awang Long Poros Desa Bunga Jadi SP. V Kec. Muara Kaman

Pura Jagat Wana Giri
Dukuh Bukit Desa Teratak Kec. Muara Kaman

Kab. Kutai Timur
Pura Dharma Prima Jagat Natha
Komp. Perum. Bumi Etarn Sanggata Baru Telp. (0549)21664

Pura Dharma Pertiwi
Desa Tepian Makmur Kec. Kaliorang Kutim

Pura Indra Pura
Desa Bumi Rapak Kec. Kaliorang Kutim

Pura Jagat Natha
Desa Bumi Sejahtera Kec. Kaliorang Kutim

Pura Bhuana Sari
Desa Bukit Makmur Kec. Kaliorang Kutim

Pura Giri Putri
Desa Mata Air Kec. Kaliorang Kutim

Pura Prajapati
Desa Bukit Makmur Kec. Kaliorang Kab. Kutim

Pura Dadia Pande
Desa Bumi Rapak Kec. Kaliorang Kab. Kutim

Pura Bukit Sinunggal
Desa Bumi Rapak Kec. Kaliorang Kab. Kutim

Pura Penataran PED
Desa Mata Air Kec. Kaliorang Kab. Kutim

Pura Bhuana Sari
Desa Suka Maju Kec. Kong Beng Kab. Kutim

Pura Giri Kencana
Desa Sido Mulyo Kec. Kong Beng Kab. Kutim

Pura Merta Bhuana
Desa Sido Mulyo Kec. Kong Beng Kab. Kutim

Pura Puseh Desa Suka Maju
Desa Suka Maju Kec. Kong Beng Kab. Kutim

Pura Dalem Desa Suka Maju
Desa Suka Maju Kec. Kong Beng Kab Kutim


Pura Prajapati
Desa Bumi Sejahtera Kec. Kong Beng Kab. Kutim

Pura Sunya Jagat Natha
Desa Sumber Sari Kec. Muara Ancalong Kab. Kutim

Pura Dalem Desa Sumber Sari
Desa Sumber sari Kec. Muara Ancalong Kab. Kutim

Pura Penataran PED
Desa Sumber Sari Kec. Muara Ancalong Kab. Kutim

Kab. Pasir
Pura Wana Dharrna
Desa Tanjung Pinang Kec. Batu Sopeng

Kab. Berau
Pura Agung Giri Natha
Jl. Raya Sambaiiung Tanjung Redeb Berau

Kab. Bulungan
Pura Jagat Benuanta
Jl. Mangga III. Komp. PKM No. 3 Tanjung SeJor Bulungan 77212

Minggu, 22 Agustus 2010

Nama Pura di Prov. KALIMANTAN BARAT

Pura Giripati Mulawarman
Alamat : Jl. Adisucipto No. 12 Ptk

Pura Giri Kertha Bhuana
Alamat : Ds.Kalimas Sui Kakap

Pura Giri Araertha Jaya
Alamat: Ds. Rasau Jaya

Pura Prajapati
Alamat : Jl. Adisucipto Ptk

Kab. Bengkayang
Pura Giri Penyanggar Anantasana
Alamat : Desa Cipta Karya

Pura Giri Purwa Dharma
Alamat : Desa Kamuh, Sanggoledo

Kab. Sambas
Pura Giri Dharma Kerthi
Alamat : Desa Spandak, Sambas

Pura Giri Mandara Jati
Alamat : Desa Keraban, Sambas

Kab. Ketapang
Pura Giri Amertha Bhuwana
Alamat : Desa Benawai Agung

Pura Dalem
Alamat : Desa Benawai Agung

Pura UlunSuwi
Alamat : Desa Benawai Agung

Pura Dadia
Alamat : Desa Benawai Agung

Pura Giri Komala Kencana
Alamat : Desa Kendawangan

Kab. Sintang
Pura Giri Penataran Agung
Alamat : DesaTinom Baru

Pura GiriLuhur
Alamat : Desa Londang

Pura Giri Yoga Sakti
Alamat :Desa Senibung


Kab. Sanggau
Pura Giri Dewata Mandala
Alamat : Ds Kuala Buayan, Meliau

Pura Giri Dewata Saraga
Alamat : Ds. Mpaung Meliau

Nama Pura Di Prov. Jambi

Kota Jambi
Pura Giri Indra Loka
Alamat : Jl. Lingkar Selatan 1, Kel.Kenali asam Bawah, Kec.Kota Baru, Kota Jambi

Muaro Jambi
Pura Tirta Wening
Alamat : Desa Petaling Jaya, Kec.Kumpeh Ulu, Kab. Muaro Jambi

Sarolangun
Pura Tri Wahyu Marga Sorga Loka
Alamata: Desa Payo Lebar, Desa Pelawan Singkut, Kab.Sarolangun

Kamis, 19 Agustus 2010

Nama Pura Di Prov. YOGYAKARTA

Tugu
 
 Kota Yogyakarta    
            1    Pura Catur Bhuwono Sakti 
                  Alamat : Jl. Mawar, Baciro No.2 Kota Yogyakarta  

 Kab. Bantul 
            1    Sanggar Pemujaan  
                  Alamat : Gleges, Dono Tirto, Kretek, Bantul  
            2    Pura Karangede 
                  Alamat :  Karangede, Pendowoharjo, Sewon, Bantul  
            3    Pura Eka Dharma 
                  Alamat : Gonjen, Tamantirto, Kasihan, Bantul  
            4    Pura Jagat Natha 
                  Alamat : Plumbon, Bangundapan, Bantul  

 Kab. Sleman  
            1    Pura Widya Dharma    Dero,
                  Alamat : Wedomartani, Ngemplak, Sleman  
            2    Pura Sri Gading    Kasuran,
                  Alamat : Margodadi, Seyegan, Sleman  
            3    Pura Dharma Santi  
                  Alamat : Sumberwatu, Prambanan, Sleman  
            4    Vaikuntha Wyomantara 
                  Alamat : Pangkalan TNI AU Adisucipto, Sleman  
            5    Sanggar Pemujaan  
                  Alamat : Soman, Kalasan, Sleman  
            6    Sanggar Pemujaan Tuk Pitu 
                  Alamat :  Kaliurang, Sleman 

Kab. Gunungkidul    
            1    Pura Giri Nata  
                  Alamat : Gading, Playen, G.Kidul  
            2    Pura Santi Loka 
                  Alamat :  Teguhan, Banaran, Playen, G.Kidul  
            3    Pura Gadung Mlathi 
                  Alamat :  Kemadang, Tanjung Sari, G.Kidul  
            4    Pura Eka Bhakti 
                  Alamat :  Pucung Planjan, Saptosari, G.Kidul  
            5    Pura Derpo Kusumo 
                  Alamat :  Ngepoh, Planjan, Saptosari, G.Kidul  
            6    Pura Dharma Bhakti  
                  Alamat : Sumber, Planjan, Saptosari, G.Kidul  
            7    Pura Mahameru  
                  Alamat : Pengos, Giring, Paliyan, G.Kidul  
            8    Pura Bhakti Agung 
                  Alamat : Gudang, Kampung, Ngawen, G.Kidul  
            9    Pura Bhakti Dharma  
                  Alamat : Tegalrejo, Beji, Ngawen, G.Kidul  
            10    Pura Dharma Jati  
                    Alamat : Ngelo, Beji, Ngawen, G.Kidul  
            11    Pura Bhakti Widhi
                    Alamat :  Bendo, Beji, Ngawen, G.Kidul  
            12    Pura Ngesti Brata Dharma 
                    Alamat :  G.Gambar, Kampung, Ngawen, G.Kidul  
            13    Pura Podo Wenang  
                    Alamat : Kaliwaru, kampung, Ngawen, G.Kidul  
                       

Nama Pura di Prov. Bengkulu

Kab. Bengkulu Selatan   
            1    Pura tirta Wredi Buana
                  Alamat:  Air Pelai, Seluma, Bengkulu Selatan  
            2    Pura Mukti Tama  
                  Alamat : Puspa Anom Talang Benuang, Sukaraja. 
            3    Pura Suka Giri Natha  
                  Alamat: G. Megang, Kaur Tengan, Bengkulu Selatan  
            4    Pura Kahyangan Tunggal Tirtha
                  Alamat:  Air Pelai, Sukaraja, Bengkulu Selatan  
            5    Pura Desa
                  Alamat:  G. Megang, Kaur Tengan, Bengkulu Selatan

Kab. Bengkulu Utara  
            1    Pura Dharma Yatra  
                  Alamat: Rama Agung, Argamakmur, Bengkulu Utara  
            2    Pura Dalem Yatra  
                  Alamat: Rama Agung, Argamakmur, Bengkulu Utara  
            3    Pura Puseh / Desa  
                  Alamat: Sumber Agung, Argamakmur, Bengkulu Utara  
            4    Pura Dalem Kerti Pati
                  Alamat:  Sumber Agung, Argamakmur, Bengkulu Utara  
            5    Pura Tirtha Sari  
                  Alamat: Sunda Kelapa, Pondok Kelapa, Bengkulu Utara  
            6    Pura Dharma Santi SP VII  
                  Alamat: SP. VII, Muko-Muko Utara, Bengkulu Utara  
            7    Pura Puncak Sari  
                  Alamat: Sumber Agung, Argamakmur, Bengkulu Utara  

Kab. Rejanglebong    
           1 Pura Dharma Kerti
              Alamat: Suro Bali, Kepahyangan, Rejang Lebong Curup

ALAMAT PURA DI PROV. BANGKA BELITUNG

Candi Hindu
  Kab. Bangka Selatan 
1. Pura Puseh Wanasari 
    Alamat : Desa Simpang rimba, Kec. Simpang Rimba   
2. Pura Penataran Peed  
    Alamat ; Desa Simpangrimba, Kec. Simpang Rimba
3. Pura Dharma Kerti  
    Alamat : Desa Sumber Jaya Permai, Kec. Pulau Besar
4. Pura Penataran Peed  
    Alamat : Desa Sumber Jaya Permai, Kec. Pulau Besar
5. Pura Prajapati  
    Alamat : Desa Sumber Jaya Permai, Kec. Pulau Besar
6. Pura Giri Winangun  
    Alamat : Desa Pancal Tunggal, Kec. Pulau Besar
7. Pura Dalem  
    Alamat : Desa Pancal Tunggal, Kec. Pulau Besar
    Kab. Belitung    
    1. Pura Puseh Desa Giri Jati  
        Alamat : Dusun Balitung, desa Sijuk, Kec. Sijuk
    2. Pura Dalem   
        Alamat : Dusun Balitung, desa Sijuk, Kec. Sijuk
    3. Pura Ulun Jagat  
        Alamat : Dusun Balitung, desa Sijuk, Kec. Sijuk
    4. Pura Penataran Peed  
        Alamat : Dusun Balitung, desa Sijuk, Kec. Sijuk
                            

      Minggu, 15 Agustus 2010

      SAPI BINATANG SUCI MENURUT HINDU

      Sapi adalah hewan yang sangat disakralkan oleh umat Hindu. Menurut ajaran agama Hindu, Sapi merupakan lambang dari ibu pertiwi yang memberikan kesejahteraan kepada semua makhluk hidup di bumi ini.

      Ada perbedaan istilah antara  "menghormati" dan "memuja". Ajaran agama  Hindu memang  memperlakukan sapi secara istimewa untuk menghormati sapi, tetapi bukan untuk memujanya.Hindu hanya memuja satu Tuhan,"eko narayanan na dwityo sti kascit" tapi menghormati seluruh ciptaanTuhan, terutama yang disebut "ibu". Dalam tradisi Hindu dikenal beberapa entitas yang dapat disebut sebagai ibu yang harus kita hormati, yaitu;

      Ibu yang melahirkan kita, yaitu ibu kandung kita sendiri.
      Ibu yang menyusui kita walaupun tidak mengandung kita
      Ibu yang memelihara dan mengasuh kita walaupun tidak melahirkan dan menyusui kita.
      Sapi yang telah memberikan sumber panca gavya dalam pengobatan Ayur Vedic .
      Ibu pertiwi, yaitu bumi dan alam ini yang telah memberikan penghidupan pada kita dan harus kita jaga kelestariannya.

      Sapi memang memberikan banyak manfaat bagi kehidupan manusia. Seperti di India,  terdapat system pengobatan yang dinamakan AyurVeda. Salah satu teknik pengobatannya disebut dengan "Panca Gavya" yaitu lima bahan yang menyucikan, yang dihasilkan oleh Sapi, yaitu : susu, yoghurt,ghee, kencing (urine) sapi dan kotoran sapi.

      Dari hasilpenelitian para ilmuwan, diketahui bahwa air kencing sapi (urine) dan kotoran sapi mengandung zat anti septik yang bisa digunakan untuk mengobatiberbagai jenis penyakit. Bahkan di dalam yajna dan memandikan pratima di berbagai kuil, bahan bahan ini sangat diperlukan. Tanpa panca gavya,seseorang tidak bisa menginstalasi pratima di dalam kuil. Sapi juga membantu para petani di dalam berbagai hal, selain untuk membajak sawah,kotorannya dapat digunakan sebagai pupuk yang memperbaiki lingkungan.

      Jadi sesuai ajaran Hindu, apakah seorang manusia akan tega membunuh sapi dan memakan dagingnya ?,sedangkan sapi telah memberikan banyak sekali manfaat dalam kehidupan.Oleh sebab itu, sebagian besar umat Hindu di dunia berpantang untukmengkonsumsi daging sapi. Dan tidaklah  mengherankan apabila banyak sekali ditemukan arca-arca sapi di situs purbakala maupuntempat-tempat suci, sebagai bentuk penghormatan kepada hewan ini.

      Bahkan Sri Krsna sendiri lebih memementingkan sapi dari semua makhluk hidup lainnya termasuk para brahmana. Seperti diuraikan di dalam sastra :
      "namo brahmaëya-deväyago-brähmaëa-hitäya ca jagad-dhitäya kåñëäya govindäya namo namaù".
      Sri Krsna yang muncul ke dunia material ini, secara langsung telah memberikan contoh untuk menghormati sapi.
      Di vrndavan, tradisi menghormati sapitetap berlangsung sampai sekarang. Di beberapa tempat di daerah pedalaman diVraja bumi, ketika mereka memasak roti (capati), sapi adalah prioritas pertama dalam pembagian roti.

      Mereka mengangap bahwa Sri Krsna hanya akanmenerima persembahan kalau mereka memuaskan sapi-sapi dan parabrahmana. Roti kedua, akan berikan kepada orang suci yang kebetulan lewat didaerah desa tersebut. Setelah itu barulah roti ketiga dipersembahkan kepada Sri Krsna.

      Untuk melihat lebih dekat bagaimana cara umat Hindu menghargai Sapi, dapat dilihat pada salah satu daerah d iIndonesia yang mayoritas penduduknya beragama Hindu, yaitu Pulau Bali. Pada anak-anak di Bali selalu diajarkan secara  turun temurun bahwa apabila ada seseorang yang makan daging sapi, orang tersebut dilarang untuk datang dan masuk  ke dalam Pura, dan dinyatakan telah melakukan perbuatan dosa.

      Namun sayangnya, ajaran ini di salah artikan oleh masyarakat umum. Dengan larangan ini, sebagian masyarakat menganggap daging sapi dianggap sebagai makanan yang diharamkan oleh umat Hindu, dengan sendirinya sapi adalah binatang yang diharamkan juga. Padahal tidaklah demikian, sesuai dengan ajaran dari  kitab suci Veda, sapi adalah binatang yang suci. Oleh sebab itu, setelah makan daging sapi, wajib hukumnya untuk menyucikan diri, proses ini disebut dengan prayascita. Cara pen-suci-annya tidak hanya sekedar mandi sebelum memasuki tempat suci,melainkan juga harus merenungkan kembali perbuatan dosa tersebut dan berusaha untuk tidak mengulanginya kembali.

      Kita hendaknya tidak melakukan prayascita seperti gajah mandi. Sri Pariksit maharaj di dalam Srimad Bhagavata mmenguraikan sebagai berikut.
      kvacinnivartate 'bhadrät
      kvaciccarati tat punaù
      präyaçcittamatho 'pärthaà
      manyekuïjara-çaucavat

      Artinya:
      Kadang kadang, orang sadar akan kegiatan berdosa namun melakukan kegitan berdosa lagi. Dengan demikian saya mengangap proses melakukan kegiatan berdosa yang berulang ulang dan penyucian berulang ulang sebagai hal yang tidak berguna. Ini sama halnya dengan gajah mandi ( kunjara-sauca-vat), karena gajah membersihkan dirinya dengan mandinamun begitu selesai mandi dan kembali ke daratan, sang gajah akanmenghamburkan lumpur pada kepala dan badannya. ( Srimad Bhagavatam, 6.1.10).

      Diuraikan juga bahwa orang yang membunuh sapi, atau makan daging sapi, akan menderita di neraka selama ratusan tahun untuk membayar satu dari bulu sapi yang mereka makan. Jikalau seseorang makan daging sapi yang memiliki seratus ribu bulu, maka orang tersebut mesti menderita di neraka selama 100.000 dikali 100tahun.
      Akan tetapi sesungguhnya  umat hindu menghindari penyembelihan sapi dan makan daging sapi tidak hanyasekedar takut untuk masuk neraka, melainkan karena rasa kasih sayang kepada sapi yang telah berkenan memberikan berbagai jenis manfaat seperti yang telah diuraikan di atas.
      

      CATATAN: JIKA ANDA DAN ANAK ANDA MASIH MINUM SUSU SAPI DAN MEMANFAATKAN SAPI, MAKA JANGANLAH ENGKAU BUNUH MEREKA!

      Kamis, 12 Agustus 2010

      Konsep penciptaan alam semesta menurut Veda


      Ada berbagai versi mengenai teori penciptaan alam semesta yang telah diajarkan sampai saat ini. Mulai dari teori dentuman besar (Big bang), Matahari ganda dan lain sebagainya baik yang memang murni berdasarkan analisa ilmu pengetahuan ataupun untuk kepentingan pembenaran kitab suci tertentu.

      Menurut penulis yang memiliki nama besar dari kalangan Muslim, dengan nama samarannya Harun Yahya. Teori penciptaan menurut Al-Qur’an sangat sesuai dengan teori penciptaan dentuman besar (big bang). Menurut beliau Alam semesta dimulai dari satu titik energi-materi yang akhirnya pecah dan terbentuk berbagai susunan planet dengan tatasuryanya. Al-Qur’an dan Injil menyebutkan bahwasanya alam semesta beserta isinya ini diciptakan oleh Allah hanya dalam waktu 1 minggu (7 Hari). Teori ini juga menjelaskan kenapa alam semesta ini mengembang dan jarak antara tatasurya semakin menjauh. Beberapa tafsir Al-Quar’an dan Harun Yahya sendiri menyatakan di seluruh alam semesta ini, hanya bumilah yang memiliki kehidupan.
      Bagaimana menurut Hindu? Apakah sama dengan teori-teori agama abrahamik? Dan dapatkah dijelaskan secara ilmiah?

      Secara global menurut Veda alam semesta terdiri dari dua bagian utama, yaitu 2/3 alam rohani dan 1/3-nya alam material. Alam rohani sering disebut dengan istilah alam Moksa dimana kondisinya adalah sat cit ananda (kekal, penuh dengan ilmu pengetahuan dan penuh dengan kebahagiaan). Di alam moksa terdapat jutaan planet yang ditempati oleh roh-roh yang telah mencapai pembebasan dan sesuai dengan rasa yang dimiliki oleh roh bersangkutan. Sebagai contohnya, seorang pemuja Krishna akan mencapai planet Vaikunta, Pemuja Narasimha akan hidup bersama Narasimha, pemuja Narayana akan hidup bersama Narayana di planet rohani yang masing-masing terpisah. Sedangkan di alam material tersusun atas jutaan alam semesta. Dimana dalam satu alam semesta terdiri dari jutaan galaksi. Kita sendiri menempati salah satu alam semesta dalam galaksi Bimasakti. Dalam sebuah galaksi terdiri milyaran tatasurya yang berpusat pada 1 bintang, dan dalam satu tatasurya terdiri dari beberapa planet. Seperti pada tempat kita tinggal di planet bumi yang terletak pada tatasurya dengan pusat bintang matahari.

      Penciptaan alam semesta diawali dari Tuhan sendiri yang berbaring di lautan penyebab yang mungkin bisa dikiaskan sebagai pondasi seluruh alam semesta sebagai Karanodakasayi Visnu yang maha besar. Dari setiap pori-pori Karanodakasayi Visnu muncullah Garbhodakasayi Visnu yang memunculkan sebuah alam semesta. Dari sini bisakah kita membayangkan betapa besarnya Tuhan? Yang hanya dari 1 pori-porinya memunculkan 1 alam semesta yang terdiri dari jutaan galaksi.

      Secara Ilmiah munculnya alam semesta dari pori-pori Tuhan dalam wujud Karanodakasayi Visnu ini diistilahkan dengan White Hole (Lubang Putih). Fenomena White hole sempat diamati oleh beberapa ilmuan yang merupakan area tempat terjadinya perubahan dari Energi menjadi Materi. Kenyataan ini dibenarkan dalam sloka Rgveda bab II.72.4 disebutkan “Aditer dakso ajayata, daksad uaditih pari” artinya : Dari aditi (materi) asalnya daksa (energi) dan dari daksa (energi) asalnya aditi (materi). Perubahan dari energi menjadi materi diistilahkan dengan White Hole, bagaimana dengan perubahan dari materi menjadi energi? Dalam konsep penciptaan Veda, perubahan ini dapat diistilahkan dengan Black Hole yang juga sangat sesuai dengan penemuan para ilmuan saat ini. Jadi Veda memberikan jawaban atas pertanyaan bagaimana alam semesta diciptakan bukan dengan konsep big bang seperti yang diakui oleh Al-Qur’an, melainkan dengan teori yang baru mulai dilirik oleh para ilmuawan setelah ditemukannya fenomena Black Hole, yaitu teori Black Hole – White Hole."

      Lebih lanjut Veda menjelaskan bahwa setelah munculnya Garbhadakasayi Visnu dari pusar beliau muncul bentuk yang menyerupai bunga padma. Di atas bunga padma inilah Tuhan menciptakan mahluk hidup yang pertama, yaitu Dewa Brahma. Dewa Brahma diberi wewenang sebagai arsitek yang menciptakan susunan galaksi besarta isinya dalam satu alam semesta yang dikuasainya. Kanapa penulis menjelaskan Dewa Brahma menjadi arsitek dalam alam semesta yang dikuasainya? Hal ini karena Menurut Veda alam semesta ada jutaan dan tidak terhitung banyaknya yang muncul dari pori-pori Karanodakasayi Visnu dan setiap alam semesta memiliki dewa Brahma yang berbeda-beda. Ada Dewa Brahma yang berkepada 4 seperti yang dijelaskan menguasai alam semesta tempat bumi ini berada. Dan ada juga Brahma yang lain yang memiliki atribut yang berbeda, berkepala 8, 16, 32 dan sebagainya. Yang jelas dapat disimpulkan bahwa Brahma adalah merupakan kedudukan dalam sebuah alam semesta dan di seluruh jagad material terdapat sangat banyak dewa Brahma, bukan saja dewa Brahma yang telah biasa dibicarakan oleh umat Hindu saat ini. Hal pertama yang diciptakan Brahma dalah susunan benda antariksa, planet, bintang dan sejenisnya mulai dari tingkatan paling halus sampai dengan yang paling kasar. Dalam penciptaan ini dijelaskan bahwa Tuhan menjelma sebagai Ksirodakasayi Visnu dan masuk kedalam setiap atom dan partikel terkecil sekalipun. Inilah kemahahebatan Tuhan sebagai maha ada dan menguasai setiap unsur dalam ciptaannya. Setalah itu Dewa Brahma menciptakan berbagai jenis kehidupan mulai dari para dewa, elien, mahluk halus, binatang, tumbuhan sampai pada virus yang berjumlah 8.400.000 jenis kehidupan. Veda juga memberikan penjelasan siapa manusia pertama. Tidak seperti halnya kitab suci Abrahamik yang menyebutkan hanya ada 1 manusia pertama yaitu adam, Tapi Veda menjelaskan ada 14 manusia pertama yang muncul dalam jaman yang berbeda dalam 1 siklus penciptaan. Manusia pertama dalam Veda diciptakan oleh dewa Brahma dan disebut dengan Manu dan sampai saat ini sudah mencapai generasi manu ke-7.

      Jika anda mengaku sebagai manusia tetapi menolak otoritas manu sebagai manusia pertama, maka anda adalah orang bodoh. Manusia berasal dari bahasa sansekerta, dari urat kata manu dan sia, sia diartikan sebagai keturunan. Karena itu seluruh keturunan manu disebut sebagai manusia. Jadi anda salah besar jika memanggil diri anda sebagai manusia tetapi mengakui adam sebagai leluhur pertama anda.
      Veda menolak akan adanya teori evolusi yang dikemukakan oleh Charles Darwin, Tetapi Veda mengemukakan akan adanya Devolusi, atau terjadinya degradasi atau penurunan kualitas kehidupan, mulai dari semakin kacaunya susunan tatasurya, kepunahan mahluk hidup, penurunan kualitas kehidupan manusia seiring dengan berjalannya waktu. Terus bagaimana Veda dapat menjelaskan tentang terjadinya berbagai ras manusia? Dalam kitab suci agama abrahamik yang dengan tegas mengakui hanya adam adalah manusia pertama dan berusaha menjelaskan bahwa mutasi dan evolusi genetislah yang menghasilkan ras berbeda. Hawa sebagai pasangan adam tercipta dari tulang rusuk adam. Dengan demikian secara ilmiah, gen yang dimiliki adam seharusnya sama dengan gen yang dimiliki hawa. Jika kedua pasangan ini kawin dan menghasilkan keturunan, maka sudah barang tentu keturunan yang dihasilkannya seharusnya memiliki gen yang sama. Hanya saja kenapa saat ini ada banyak ras dengan genetik yang sangat jauh berbeda? Agamawan dari kalangan Abrahamik menjelaskan bahwa perubahan itu akibat adanya evolusi karena mutasi. Hanya saja Ilmu pengetahuan modern saat ini menjelaskan bahwasanya mutasi tidak akan pernah menghasilkan keturunan yang bersifat menguntungkan bagi mahluk hidup bersangkutan. Sebagai contoh semangka yang dimutasi dapat menghasilkan semangka tanpa biji dimana selanjutnya semangka bersangkutan tidak akan mampu berkembangbiak secara normal.Demikian juga dengan sapi yang diradiasi untuk menghasilkan sapi yang memiliki ukuran besar juga tidak sanggup bertahan hidup dan berkembang biak secara normal. Bukti lain yang membantah pernyataan agamawan abrahamik yaitu jika orang asia hidup ditengah-tengan orang bule di eropa dalam waktu yang sangat lama dengan kebudayaan eropa tetapi mereka tidak pernah melakukan perkawinan silang dengan orang bule, apakah postur tubuh mereka berubah menjadi orang bule atau campurannya? Tentu tidak bukan. orang dengan ras asia tetap sama dimanapun mereka berada.

      Nah, jika teori adam-hawa ini salah, bagaimana otoritas Veda menjelaskannya? Menurut Veda yang menjelaskan bahwa sampai saat ini di bumi ini telah muncul 7 manu dengan gambang menyatakan bahwa ras-ras yang berbeda yang ada saat ini berasal dari ke-7 manu yang memiliki genetik yang berbeda dan perkawinan silang diantara mereka. Jadi keturunan dari manu saat ini adalah kombinasi dari 7 dan dapat merupakan kombinasi dari keturunanya lagi. Tentunya secara Ilmiah teori ini dapat diterima dengan baik dan jauh lebih masuk akal dibandingkan dengan konsep adam-hawa. Jadi yakinkah bahwa leluhur anda adalah adam dan hawa?

      Seringkali pula kita mendengar bahwa kiamat sudah dekat. Benarkah kiamat sudah dekat? Veda menjelaskan bahwa kiamat akan terjadi pada saat Brahma yang merupakan arsitek alam semesta meninggal dunia pada usia beliau yang ke-100 tahun dalam satuan waktu alam Jana loka. Sebelum ke penjelasan selanjutnya, sebaiknya harus dimengerti terlebih dahulu bahwa waktu di bumi, berbeda dengan waktu di planet lain ataupun di dimensi lain sesuai dengan hukum relativitas ruang dan waktu. jika kita dapat mengerti bahwa 1 hari di sorga akan sama dengan 6 bulan di bumi, 1 hari di dimensi alam jin akan sama dengan 3 hari di dimensi kita di bumi. Demikian juga dengan alam / dimesi ruang yang lainnya. 100 tahun dewa brahma jika dikonversikan dalam satuan waktu kita akan sama dengan 311,04 triliun tahun manusia. Umur alam semesta yang sepanjang ini dapat dibagi-bagi lagi seperti dalam gambar berikut.
      Sumber: www.ngarayana.web.ugm.ac.id

      Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

       
      Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Powerade Coupons